設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的并不是用某種語言說話的方式，而是語言本身設(shè)計(jì)就是語言的一種形式! 一位詩人會(huì) 選取某個(gè)主題，然后通過人物刻畫、時(shí)間推移和語言藝術(shù)的 運(yùn)用，以生動(dòng)的方式讓讀者領(lǐng)會(huì)其表達(dá)的主題。其在形式上和內(nèi)容上的“語法特征”是通過上下文和用法體現(xiàn)出來的。與詩人的做 法類似，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也會(huì)先在腦海中醞釀某種物件，然后通過物件的形狀、重量、顏色和材質(zhì)讓觀者領(lǐng)會(huì)其最終產(chǎn)品在 特定情境當(dāng)中表達(dá)的意涵。

　　取得了商業(yè)成功的產(chǎn)品、服務(wù)或系統(tǒng)，除了具備易用性之外，通常都還具備其他的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　怎么做網(wǎng)站設(shè)計(jì)，常用的量化方法是追蹤人與界面打交道過程中的易用性。然而，在關(guān)乎一次對話的系列特征當(dāng)中，可用性(usably)只居其一。

　　所有這些品質(zhì)共同造就了或者久經(jīng)考 驗(yàn)！或者無價(jià)！抑或者打動(dòng)人心的產(chǎn)品、服務(wù)或系統(tǒng)。

　　上述所謂的“其他品質(zhì)”頗具主觀性。同時(shí)，“網(wǎng)站設(shè)計(jì)”這個(gè)概念也經(jīng)常描述為應(yīng)用藝術(shù)類型。

　　網(wǎng)站設(shè)計(jì)是通過滿足需求來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的專業(yè)。

　　設(shè)計(jì)師之間存在著微妙的差別。比如很多藝術(shù)家比如畫家、雕塑家都是通過不同的方式來表達(dá)同樣的東西。

　　與強(qiáng)烈的情感反應(yīng)相比，藝術(shù)作品表詞達(dá)意的明晰性就顯得不太關(guān)乎主旨了。觀者可以在不領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)容的情況下形成自己的看法并做出行動(dòng)上的反應(yīng)。

　　設(shè)計(jì)師必須通過視覺和言語等“表達(dá)性語言”做出設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)不但要讓觀者經(jīng)歷特定的情感體驗(yàn)，而且要讓其能真正理解內(nèi)容意涵。這種理解過程與文化 息息相關(guān)，不能限定在某個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)上。觀者必須能認(rèn) 識到設(shè)計(jì)師的用意，并且接受其“語言”所體現(xiàn)出來的文化。

　　只有當(dāng)用戶完全理解了網(wǎng)站設(shè)計(jì)“作品”的內(nèi)涵，并且完全感受到了其蘊(yùn)含的情感化特質(zhì)時(shí)，這個(gè)作品才脫離了蒙昧狀態(tài)，從而獲得自身的圓滿。倘若用戶從來都無法理解和感受這個(gè)設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)成果也不會(huì)真的具有任何可用性。

　　從網(wǎng)站設(shè)計(jì)來說，是通過了解不同用戶的習(xí)慣，當(dāng)然包括了用戶相同的習(xí)慣，還有不同的習(xí)慣來進(jìn)行網(wǎng)站的設(shè)計(jì)，盡量讓網(wǎng)站滿足所有用戶的生活以及使用習(xí)慣。大家可以通過《網(wǎng)站建設(shè)中的交互設(shè)計(jì)的五大原則》來掌握更多交互設(shè)計(jì)的知識。